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　　中新网怀化8月25日电(黄建建 胡敏)“罗卜田乡马坡村，村规民约大家订。自觉遵守来执行，争当守纪好村民。红白喜事要从简，礼轻情重有脸面。移风易俗树新风，勤俭节约要争先......”一首《马坡村规民约》歌曲正在湖南怀化市芷江侗族自治县走红。

　　如今，“村规民约”的制定(修订)工作在芷江实现全覆盖，“大美芷江 魅力乡村”画面正徐徐展开。芷江县位于湖南省西部、云贵高原东缘，是一座历史悠久的千年古城、驰名中外的和平名城、独具魅力的特色侗城。在这里，侗、汉、苗、土家等25个民族借助基层自治体系在此和谐生息，他们巧用“和”文化，激活“和”幸福，秀出“和”名片。

芷江侗族自治县城市全貌。芷江县委宣传部供图

　　近年来，芷江县坚持党建引领基层治理，积极推行“一约四会”村规民约，通过开展村(居)民议事会、道德评议会、红白理事会、禁毒禁赌会，形成“村级党组织统一领导、村(社区)党员发挥骨干作用，村级自治组织动员引导、村(居)民广泛参与”的工作机制，探索出一条在党组织领导下“自治、法治、德治”三治融合的基层社会治理新路子。

　　芷江县把村民自治作为推进基层治理的基本形式和保持农村长治久安的治本之策，通过修订完善村规民约，广泛开展百姓说事、民情恳谈、院落会等议事协商活动，并严格实行村级重大事项民主决策，规范落实“四议两公开”制度，做到“民事民提、民事民议、民事民决、民事民办、民事民定”，促进基层和谐稳定。据问卷调查显示，芷江219个村(社区)人民群众安全感、幸福感、获得感指数位居高位。

芷江县罗卜田乡马坡村开展活动。芷江县委宣传部供图

　　去年，禾坳梨乡古冲村民李某新建房屋占用周某土地一事，经村干部多次调解未果，成了村干部们的“心病”。为此，乡司法所、村调解委员会、新时代文明实践站法律援助志愿服务小队组成联合调解小组，现场“量身制定”解决方案，最终双方终达成调解、握手言和。

　　据了解，近年来，古冲村依托法治文化公园，通过多渠道、多形式开展普法宣传，利用村村响、法律图书室、法治夜校、专题讲座、印发法律资料、微信群在线宣传等方式，常态化全覆盖开展法治宣传教育，村民法律意识明显增强，村民思想觉悟也大大提高，真正实现了“小事不出村、矛盾不上交”，该村也获评全国民主法治示范村。

楠木坪镇岩山背村召开屋场会，实行村级重大事项民主决策。　芷江县委宣传部 供图

　　大树坳乡新庄村，通过“村民议事会”确定乡村美化方案后，在公路沿线种满格桑花，推动美丽乡村建设，乡村发展内生动力不断增强。今年上半年，该村通过“道德评议会”评出“勤劳家庭户”“清洁家庭户”“最美乡贤户”“好婆婆、好媳妇、好妯娌户”等，并根据《积分管理办法》发放积分兑换奖品。如今，村里环境优美、空气清新、干净整洁，村民们家庭和睦、邻里和谐。

大树坳乡新庄村环境优美、空气清新、干净整洁。芷江县委宣传部供图

　　自治激发活力，德治春风化雨。芷江县在做好基层自治、法治的同时，还充分发挥乡村德治功能，通过大力弘扬中华优秀传统文化和传统美德，培养群众讲德、守德、修德自觉。

　　现年59岁的谭丽是飞虎路社区居民，2012年丈夫因意外导致高位截瘫，为了照顾丈夫，她于52岁那年提前退休回家。经过她的细心照料，丈夫虽然长期卧床，但精神状态很好，还喜欢在网上看看新闻、刷刷视频……而这时，闲不住的谭丽就在琢磨，空下来的时间得干点什么？在社区的鼓励和支持下，谭丽注册了家政公司，成立了职业培训学校、劳务派遣公司。

　　几年下来，谭丽通过培训家政技能带动学员就业4000余人。2019年初，谭丽又把81岁患有老年痴呆症的婆婆接到家中和丈夫一起照顾，每天坚持为丈夫做康复运动，给婆婆喂食、洗澡。没有被生活的磨难压垮反而涅槃重生的谭丽，在2022年5月15日国际家庭日来临之际，喜获2022年“全国最美家庭”殊荣。(完)

　　展览：借山吟——齐白石的画意诗心

　　展期：2023年5月24日-11月24日

　　地点：北京画院美术馆

　　众所周知，齐白石以书画艺术闻名于世，但他却始终强调自己的诗人身份。他曾说：“我的诗第一，印第二，字第三，画第四。”如果理解成他说自己作诗的水平超过其他三项，那就误会了。齐白石其实只想表达他对诗的热爱，作出好的诗是他终生追求的理想。了解了齐白石学诗的历程与作诗的意趣，才能真正深入体会“诗、书、画、印”这四者的相互关系，从而进一步认识到文人画艺术体系是一个完整的有机体。

　　齐白石幼年家贫，7岁时随外祖父读了大半年的私塾，陆续学习了《四言杂字》《三字经》《百家姓》和《千家诗》。在齐白石的《自述》中，他回忆道：“外祖父又教我读《千家诗》，我一上口，就觉得读起来很顺溜，音调也挺好听，越读越起劲。”但由于“家里人手不够用，我留在家，帮着做点事”，因此“读了不到一年的书，就此停止了”。上学时光尽管如此短暂，却为他日后继续自学写诗打好了根基。到了20多岁，他自学《唐诗三百首》，一读就熟，并学着作起诗来。

　　到了25岁，齐白石的机遇来了。由于他的雕花手艺高超，得到了本县乡绅胡沁园的赏识，主动提出免费传授他花鸟画，并在胡老师的引荐下随当地名士陈少蕃读书学诗。齐白石心里乐开了花，更加勤奋读书。有一次，齐白石从好友王仲言那里借来了白居易的《长庆集》，白天做木工没时间读，只好放到夜晚。由于家境贫困，常常用不起灯油，齐白石烧起了松柴，借着火光把书对付着读完。70岁时，齐白石想起这件往事，专门作了一首诗，名《往事示儿辈》：

　　村书无角宿缘迟，廿七年华始有师。

　　灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。

　　到了齐白石30岁那年夏天，几个好友组织了诗社，借用五龙山大杰寺内几间房子作为社址，故取名“龙山诗社”。诗社一共七个人，被当地人称为“龙山七子”，齐白石还被推为社长。这样，齐白石的诗词爱好便有了固定的交流圈子。广州艺术博物馆收藏有一幅齐白石绘制的《龙山七子图》，便是齐白石纪念1894年他和朋友们组织创立龙山诗社所作。

　　由于家境原因，诗社成员大都是世家子弟，作诗的底子都比齐白石厚实。齐白石诚恳地向他们学习，同时又保持着清醒的认识。他认为友人们的诗词修养大多属于多年准备科举考试的副产品，因此作诗总是追求“工稳妥帖，又要圆转得体”，虽然“作起来颇费心思，但过于拘泥板滞，一点儿不见生气”。齐白石从心里反对死板板无生气的东西，他作诗讲究灵性，虽然不擅长用典，声律上还有不少缺陷，但论“陶写性情、歌咏自然的句子”，他自信“他们也不一定比我好”。所以，齐白石总结说：“我的诗，写我心里头想说的话，本不求工，更无意学唐宋。”

　　展览中有一幅《白菜胡萝卜图》，齐白石题下自作的一首诗：

　　欲了前生未了因，拈毫题句太伤神。

　　园蔬也有尘凡福，曾见窗前看画人。

　　这个苦思冥想的画画人，曾经也是田间地头的种田人。他当了画家后，并没有忘本，画上画的都是农事和地里收获的果蔬。言之有物，一直是齐白石作诗的原则，他绝没有“为赋新诗强说愁”的那股酸腐气。

　　齐白石最擅长借物寄情，而诗兴往往源于画意。

　　齐白石家只有水田一亩，虽然好年景收成不错，但架不住一大家子人的吃喝，经常要靠其他食物填补不足。齐白石童年时，田里有点芋头，母亲叫他去刨，拿回家后用牛粪煨着吃。后来他只要画芋头，总会想起当年的情景。曾题过一首诗：“一丘香芋暮秋凉，当得贫家谷一仓。到老莫嫌风味薄，自煨牛粪火炉香。”衣食富足之后，再吃到芋头，会觉得味道寡淡，齐白石却感到格外香甜。他也告诫自己“充肚者胜半年粮，得志者勿忘其香”。因此，在另一首诗中，他说出了创作灵感的来源：满地草间偷活日，多愁两字即为诗。作诗的状态得自真实的生活，来不得半点虚假。正如他说：“穷人家的苦滋味，只有穷人自己明白，不是豪门贵族能知道的。”

　　由于齐白石的画家身份，他诗作的另一大特点是题画诗在诗集中占绝大多数。有一首怀念已故亲人的诗，由写景开始，引出导致诗兴产生的小物件，最后交织成一段不断回荡的旋律。这首诗题写在一幅画牛的作品上，他起首说：“星塘一带杏花风，黄犊出栏西复东。”齐白石每天的任务就是带着牛到山里找草吃，同时还有看护弟弟的责任。为保孙子出门平安，齐白石祖母特地买了一个小铜铃，用红头绳系在孩子的脖子上。这样，当阿芝（齐白石小名）回来时，由远及近的铃声会告知眼睛已看不太清楚的祖母可以煮饭了。母亲也求来了一块刻着“南无阿弥陀佛”的小铜牌系在他身上，以保佑他进山不会遇上豺狼虎豹，也能避开妖魔鬼怪。齐白石感念祖母和母亲的养育之恩，以感同身受的方式写出了后两句：“身上铃声慈母意，如今亦作听铃翁。”当年的放牛娃如今变成一个垂暮的老人，他的童年回忆才格外的动人。

　　齐白石的诗也涉及到时事。八年抗战期间，他深居简出，大大减少了作画的数量。当时日伪政府的人不断上门求画，他干脆闭门谢客，不再接受订单。虽然为了全家的生计，不久齐白石又不得不重操旧业。不过，他特地写了一张“画不卖与官家，窃恐不祥”的告白贴在大门上。尽管接单少了，齐白石并没有停笔，除了保持自我训练的强度外，他还通过题画诗释放内心的郁闷。比如，他画螃蟹图时曾题写：“处处草泥乡，行到何处好。昨岁见君多，今岁见君少。”另一首写得更直接：“老年画法没来由，别有西风笔底秋。沧海扬尘洞庭涸，看君行到几时休。”借螃蟹喜欢横着爬行的特征暗指侵略者的末日终有来到的一天。

　　齐白石在学诗的路上还遭受过一次“重大的打击”。由于他在绘画和篆刻上的出色成就，引起了众多社会名流的关注，其中就有湖南籍名儒王湘绮。1899年10月，齐白石经朋友引见，正式拜王湘绮为师，并献上自己写的文章和诗请老师指点。没想到这位导师很看不上他作的诗，开玩笑地说也就是“薛蟠体”的水平。齐白石即便差，也不至于落到这个地步。后来胡适认为，作为老师的王湘绮这样评价学生的诗近于刻薄，批评说：“白石虽拜在湘绮门下，但他的性情与身世都使他学不会王湘绮那一套假古董，所以白石的诗与文都没有中他的毒。”齐白石对此保持心平气和的态度。

　　1904年七夕节，齐白石等弟子陪王湘绮游览南昌名胜。老师出了联句让他们对句，没有一人联得上。多年以后，齐白石回忆起这件事，在《自述》中写道：“作诗这一门，倘不多读点书，打好根基，实在不是容易的事。虽说我也会哼几句平平仄仄，怎么能够自称为诗人了呢？”为此，他特地把自己的书斋“借山吟馆”中的“吟”字删去，改名“借山馆”。

　　纵观齐白石一生的诗作不难发现，在诗歌的体裁上，他擅长写绝句，而不是律诗。一般情况下，律诗的格律、平仄、起承转合要求比绝句高，适合于表达细密的诗思和婉转的情怀。而绝句相对律诗来说，更宜于表达跳脱的奇思和偶发的诗兴。齐白石的诗给人以清新明快感，正是充分发挥了绝句的长处。

　　齐白石的诗不拘格律，蕴含鲜活的生命力，描绘现实，贴近自己的内心，嬉笑怒骂皆成文章。这种雅俗共赏的特质与当下我们的生活多有心意相通之处。从齐白石的诗与画中，我们可以品味到平凡生活中属于中国人的那一份特有的生命美学。

　　北京画院所藏齐白石手稿，以诗的数量最多。这都是他自己作的诗，有涂抹修改稿和誊清稿；有早年所作所抄，也有中晚年所作所抄；有行书，也有楷书。这些诗稿，对了解齐白石的思想情感、诗歌创作，考察齐白石书法风格的演变，都具有重要的价值。正如北京画院吴洪亮院长在前言中所写：“齐白石诗歌的独立价值几何？不是本次展览的核心，这一展览的核心是为观众呈现他诗歌的发生、生存的方式以及产生的涟漪。” 【编辑:刘阳禾】